「公理学」は、「道徳」と言うにはあまりにも洗練されすぎていると思い込んでいるときによく使われる言葉の1つです。 その区別は、ほとんど完全に表面的なものであり、道徳が根本的に何であるかについての誤解に基づいている。道徳は、価値識別のすべてを消費する基本層です。公理学がそれ自体の中に束ねているすべての美的および認識論的なもの...それらは道徳的な派生物です。 道徳は必ずしも規範的なものではなく、ケア/危害、神聖さ/劣化、自由/抑圧、公正/不正行為などの道徳的枠組みを使用した一連の価値判断です。一方、倫理は規範的であり、「これらの道徳的信念に基づいてどのように行動するか」(行動規範など)を意味します。政治とは、本質的に国家規模での規範的な道徳です。 公理学は、この区別を誤って述べるか、意図的に無視して、道徳が伴うものと同じものに対してより堅苦しい用語を提供できるようにします。私がこの言葉を正当化する最良の理由は、人々が慢性的に「道徳」を良い/悪いものだけと誤解し、それが議論を責任のなすり合いの領域に転じているように感じているように見えることです。そして、「公理学」は、誰も動揺させず、まったく同じ義務を果たす滅菌された言葉を提供することでこれを拡散します。 「私たちは何に価値を置き、なぜ価値を置くのか」という基本的な基盤で機能するものは、道徳ほどありません。これよりも深い領域に踏み込みたいのであれば、遺伝的なもの、神経学的なものを掘り下げることになります。それはもはや道徳を超えた哲学的な試みではありません。道徳的基盤は、すべての価値観とスタンスが導き出される最高の倫理的、美的、政治的権威です。 単純な概念に頭脳的な響きの用語を叩きつけても、それらがより知的になるわけではなく、不透明で近づきにくくなるだけで、Less Wrongの友人を感動させるだけです。 - 「シュトラウス分析」?ああ、行間を読むようなことか。 - 「異種効用関数の最適化」?はい、私も時々違うものが好きです。 - 「ストキャスティクス」?「ランダム」と言っても大丈夫だったかもしれません。 などなど。 特に合理主義者のコミュニティは、このようなリブランディングを好んで受け止めるので、日常の観察が洗練された大きな頭脳の思考に従事しているように聞こえるからです。しかし、あなたのおばあちゃんは、同じ状況をより簡単な言葉で同じように正確に説明することができます。 よくある概念(私は「岩と硬い場所の間に挟まれている」)を取り上げ、それを擬似的に洗練された華やかな命名法で包むと(私は今、「モロキアン系の中で最適ではない均衡状態にある」)、突然、悪い状況について文句を言わなくなり、マルチエージェントシステムの協調障害を分析するようになるのです。 道徳は、価値志向のものすべてがその下に存在する上位語の構造です。「公理学」とは、派手なスーツを着た道徳に過ぎない。